知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
译文及注释
译文
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。
能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”
仍存的，才算真正的长寿。
注释
1、强：刚强、果决。
2、强行：坚持不懈、持之以恒。
3、死而不亡：身虽死而“道”
犹存。
评析
中国有一句话，叫“人贵有自知之明”
这句话的最早表述者，就是老子。
“自知者明”
就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。
在本章里，老子提出精神修养的问题。
任继愈说，这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”
“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。”
（任继愈老子新译）对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”
他认为，这是见仁见智，人各有心。
他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。
老子极力宣传“死而不亡”
这是他一贯的思想主张，体现“无为”
的思想主旨。
“死而不亡”
并不是在宣传“有鬼论”
不是在宣扬“灵魂不灭”
而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
清末民初对道德经也有研究的著名学者梁启超，他曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”
梁启超的这种观点，应该讲主要所受的不是佛学的影响，而是受到老子思想的影响。
本章未完，点击下一页继续阅读