民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
译文及注释
译文
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。
只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。
因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
注释
1、民不畏威：威，指统治者的镇压和威慑。
此句意为，百姓们不畏惧统治者的高压政策。
2、大威至：这个威是指人民的反抗斗争。
3、无狎：狎通狭，意为压迫、逼迫。
无狎，即不要逼迫的意思。
4、无厌：厌指压迫、阻塞的意思。
5、不厌：这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。
6、不自见：不自我表现，不自我显示。
7、自爱不自贵：指圣人但求自爱而不求自显高贵。
8、去彼取此：指舍去“自见”
、“自贵”
而取“自知”
、“自爱”
评析
有的学者认为“这一章可以看出老子对人民压迫斗争的敌视”
（老子新译）。
当然，我们认为老子不希望暴乱，不管是统治者的高压暴政，也无论人民的反抗斗争都极力加以反对，这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。
那么，只要仔细加以分辨，我们就会得知，老子重点反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。
因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政，压迫和掠夺人民的时候才会发生。
所以老子警告统治者，对待人民必须宽厚“无狎其所居，无厌其所生”
如果只是凭借恐怖手段，使人民群众无法照旧生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。
然而，老子对当世的统治者们失去了信心，而把希望寄托在理想中的“圣人”
身上，只有“圣人”
才懂得这个道理。
圣人有自知之明，有自爱之心。
他不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。
由此，我们感到，老子这一章的内容，正是表达了人民的愿望，而就不仅仅是对人民反压迫斗争的敌视了。
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