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南么？还有淮上三镇的感化军、武宁军，难道就不知道唇亡齿寒的道理了么？再派人去蔡州交涉，就说他不愿出力的话，我日后若再淮南呆不住了，就少不得到他的治下去分讨口食了。。”
与此同时，山阳城中汇合和收留了毕师铎残部的孙儒，也接到了沿淮水顺流而下的使者及其所带来的口信：
“连帅派人过来支援了，乃是以四将军（秦宗衡）为首？”
孙儒的表情一下子变得有些阴晴不定起来了。
——我是分割线——
而在高邮县境内，一片残败如废墟的宜陵镇附近。汉代流传下来祭祀奇女子杜姜的“东陵圣母祠”外，林千军为首的浙南暂编营士卒也刚刚搜索到了这里。然后，又在某种枪杆子拨打的响动声中，从瓦砾上齐腰深的荒草中，骤然惊蹿出一条灰不溜秋的杂毛狐狸来。
只见一阵短促的吆喝和追赶声过后，还是林千军以靠眼疾手快的野外射猎本事，将这只瘦巴巴的杂毛狐狸给用连弩射翻、钉死在地上，然后又被他提领起来掂了掂分量之后，不由撇了撇嘴，实在是太瘦弱了就算剃干净了也怕没有三斤肉。
当然了，虽然这种野狐狸的肉异味甚大而不怎么好吃，但是真正饿急眼了的人也完全不会在意的。更何况，他没还有来自军中的辣子和盐之类足以压住味道的配料。而且这点狐狸皮剥下来之后，还是可以做顶皮帽或是双手褥子。
这也是他们这一路搜索过来的大多数发现和成果之一。这些年淮南你来我往的打战打的多了，最常见的是到处时不时暴露荒野中的骸骨，以及荒草里活跃的各种野物；真正能够再荒郊野地里遇到的活人越来越少了。
所以他们作为外围的搜索队，至今也之发现五个疑似有人迹活动的村邑，而且一见到外来的军士，就马上销声匿迹或是跑的无影无踪了。甚至因为饥荒和流民过境的缘故，就连这些野外比较容易发现和捉补的鸟雀属兔之类，都被捉了个精光。
以至于眼下原本应该是秋收尾声的时节，居然百里不闻鸟鸣、鸡犬声一般死沉死沉静悄悄的很，难以想象这就在富甲天下的扬州境内。这让原本习惯了江东各路富庶繁华地方，充满人间烟火气见闻的浙南士卒们，很有些不适应和仿若异域的错位感。
当然了，也不是完全没有任何声音。埋头行路的过程当中，偶然间树上会响起孤零零而又让人毛骨悚然的乌鸦叫；而在夜间宿营的时候，则是可以听到远方山林水泽当中，疑似饥餐辘轳的野狗乃至一些豺狼虎豹的呼号声。
随后，这座格局不大只有一进院子一正堂，大小两间配房，土围外墙都坍塌大半的祠庙，就被从野草和瓦砾当中简单清理和收拾了出来，作为这么一队（三十七人）搜索人员的预订宿营地。
虽然其中的正堂已经塌陷在瓦砾中了，而两间配房也是梁破瓦烂的就活像是个天光投射的筛子，但是对于这些需要在野外宿营的军士而言，起码还有相对完整的几块墙面可为挡风和遮护，也更加便于依托建筑本身，设置放置野兽蛇虫的临时隔断和值守哨位。
于是乎，靠着墙角的位置备用瓦砾堆砌成了土灶，放上打满水的铁皮小桶，就着风干柴草和引火的锯屑慢慢的烘烤起来。等到水花隐隐泛泡之后，一些干饼和饭团子，就被沾点水相继贴到了桶边继续烘烤起来。
随着隐约谷物的味道开始弥散，那些被集中在正堂断墙背后的驮马和骡子，也差不多喂食好了携带来到草饼和小块豆粕；而发出满意的响鼻声来。而在院子当中一颗森然参天大树上的观察哨位，也就此布置完成垂下来一截便于攀爬的引绳。
这时候，搜索道正堂后方干枯池塘边上的林千军，也有了新的发现。却是一块横倒埋在浮土里的石碑，依稀可见一些攥刻文字，却是唐德宗贞元九年（793）僧人怀素途经此地时，所留下来的《圣母帖》的石碑碑文。
然而，当他正在继续端详碑文之际，一个隐约的动静却让他不由竖起耳朵来，而握刀侧身警惕望去。却没有发现任何野物。
随后，他又叫来其他士卒，一起在正堂后方池塘边上的小小庭院里搜索起来，却是一无所获。这不由让人有些疑神疑鬼起来，然后又叫来了更多的人，拿上工具将地面上杂物都翻找一遍。
南么？还有淮上三镇的感化军、武宁军，难道就不知道唇亡齿寒的道理了么？再派人去蔡州交涉，就说他不愿出力的话，我日后若再淮南呆不住了，就少不得到他的治下去分讨口食了。。”
与此同时，山阳城中汇合和收留了毕师铎残部的孙儒，也接到了沿淮水顺流而下的使者及其所带来的口信：
“连帅派人过来支援了，乃是以四将军（秦宗衡）为首？”
孙儒的表情一下子变得有些阴晴不定起来了。
——我是分割线——
而在高邮县境内，一片残败如废墟的宜陵镇附近。汉代流传下来祭祀奇女子杜姜的“东陵圣母祠”外，林千军为首的浙南暂编营士卒也刚刚搜索到了这里。然后，又在某种枪杆子拨打的响动声中，从瓦砾上齐腰深的荒草中，骤然惊蹿出一条灰不溜秋的杂毛狐狸来。
只见一阵短促的吆喝和追赶声过后，还是林千军以靠眼疾手快的野外射猎本事，将这只瘦巴巴的杂毛狐狸给用连弩射翻、钉死在地上，然后又被他提领起来掂了掂分量之后，不由撇了撇嘴，实在是太瘦弱了就算剃干净了也怕没有三斤肉。
当然了，虽然这种野狐狸的肉异味甚大而不怎么好吃，但是真正饿急眼了的人也完全不会在意的。更何况，他没还有来自军中的辣子和盐之类足以压住味道的配料。而且这点狐狸皮剥下来之后，还是可以做顶皮帽或是双手褥子。
这也是他们这一路搜索过来的大多数发现和成果之一。这些年淮南你来我往的打战打的多了，最常见的是到处时不时暴露荒野中的骸骨，以及荒草里活跃的各种野物；真正能够再荒郊野地里遇到的活人越来越少了。
所以他们作为外围的搜索队，至今也之发现五个疑似有人迹活动的村邑，而且一见到外来的军士，就马上销声匿迹或是跑的无影无踪了。甚至因为饥荒和流民过境的缘故，就连这些野外比较容易发现和捉补的鸟雀属兔之类，都被捉了个精光。
以至于眼下原本应该是秋收尾声的时节，居然百里不闻鸟鸣、鸡犬声一般死沉死沉静悄悄的很，难以想象这就在富甲天下的扬州境内。这让原本习惯了江东各路富庶繁华地方，充满人间烟火气见闻的浙南士卒们，很有些不适应和仿若异域的错位感。
当然了，也不是完全没有任何声音。埋头行路的过程当中，偶然间树上会响起孤零零而又让人毛骨悚然的乌鸦叫；而在夜间宿营的时候，则是可以听到远方山林水泽当中，疑似饥餐辘轳的野狗乃至一些豺狼虎豹的呼号声。
随后，这座格局不大只有一进院子一正堂，大小两间配房，土围外墙都坍塌大半的祠庙，就被从野草和瓦砾当中简单清理和收拾了出来，作为这么一队（三十七人）搜索人员的预订宿营地。
虽然其中的正堂已经塌陷在瓦砾中了，而两间配房也是梁破瓦烂的就活像是个天光投射的筛子，但是对于这些需要在野外宿营的军士而言，起码还有相对完整的几块墙面可为挡风和遮护，也更加便于依托建筑本身，设置放置野兽蛇虫的临时隔断和值守哨位。
于是乎，靠着墙角的位置备用瓦砾堆砌成了土灶，放上打满水的铁皮小桶，就着风干柴草和引火的锯屑慢慢的烘烤起来。等到水花隐隐泛泡之后，一些干饼和饭团子，就被沾点水相继贴到了桶边继续烘烤起来。
随着隐约谷物的味道开始弥散，那些被集中在正堂断墙背后的驮马和骡子，也差不多喂食好了携带来到草饼和小块豆粕；而发出满意的响鼻声来。而在院子当中一颗森然参天大树上的观察哨位，也就此布置完成垂下来一截便于攀爬的引绳。
这时候，搜索道正堂后方干枯池塘边上的林千军，也有了新的发现。却是一块横倒埋在浮土里的石碑，依稀可见一些攥刻文字，却是唐德宗贞元九年（793）僧人怀素途经此地时，所留下来的《圣母帖》的石碑碑文。
然而，当他正在继续端详碑文之际，一个隐约的动静却让他不由竖起耳朵来，而握刀侧身警惕望去。却没有发现任何野物。
随后，他又叫来其他士卒，一起在正堂后方池塘边上的小小庭院里搜索起来，却是一无所获。这不由让人有些疑神疑鬼起来，然后又叫来了更多的人，拿上工具将地面上杂物都翻找一遍。