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林延潮看这两名弟子如此样子，也知自己方才话说得重了些。
他们不过十五六岁，对于朝堂官员那重重龃龉的心思，怎么会明白。
读书人常常以为得民心者得天下，可以通过民意诉求，只要能上达天听，天子就会听从读书人的意见。
但在中央集权制下的官场，决定官员升迁去留的，不是来自于下面的力量，而是上面的力量。所以洪鸣起敢闹得鸡飞狗跳，不怕得罪人，靠得就是张居正一句话，有朝廷给他撑得腰。
这就是官本位的弊端。
这时陶望龄定了定神道：“可是老师眼下的处境，也是不妙。现在朝野上下，无论官员，还是读书人，都是认为老师对于永嘉之学，有承前启后之功。”
“若是朝廷真下令取缔永嘉之学，那么近溪先生就是老师的前车之鉴。”
林延潮看了一眼陶望龄，他没有做官，因而官场经验不足，但是见事还是明白的。
徐火勃也是道：“是啊，老师此刻就是不作为，也不一定能逃脱干系。一旦朝廷下令取缔永嘉之学，民间因敬仰老师，进而对永嘉之学感兴趣的读书人，就会因此受害。那么对老师的声望打击不小。”
陶望龄，徐火勃二人说得没错，永嘉之学乃林延潮名望所系。
眼下洪鸣起借机报复打击的，都是支持永嘉之学的读书人。但支持永嘉之学的读书人中，不少也是林延潮的簇拥。若真到了这一步，林延潮也会因此失去读书人的支持，甚至名望受损，以至于罢官。
林延潮对两个弟子道：“你们说得，为师何尝不明白，只是时候未至，不可轻举妄动。”
陶望龄，徐火勃见林延潮如此持重，略微失望。
徐火勃垂泪道：“老师，数百士子因支持永嘉之学，而被刑部逮捕下狱，我等岂能无动于衷。”
说完徐火勃向林延潮一拜后离去。
陶望龄则是沉默了片刻后，向林延潮道：“老师，道之不行，吾宁死矣！”
说完陶望龄拱手后，也是离去。
林延潮看着两个弟子这等激愤的样子，也是感叹，特别是陶望龄那一句，道之不行，吾宁死矣。
当年孔子周游列国，却没有门路，不由对弟子感叹。
君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
做官就是为了行道义，但我的道义，不能行于天下，这一点我早已是知道了。从这一句，可知孔子之无奈，一生推行他的主张，但却不能为世人接受。
换了现在，永嘉之学，不也是林延潮的道义所在吗？
若是永嘉之学就此被朝廷取缔，也等于林延潮的政治主张被否定，那么林延潮此生也只能学孔子，于民间讲学，不能在政治上推行他的主张了。
至于陶望龄说得更是决绝，道之不行，吾宁死矣。
若是政治主张，不能推行，宁可死了。
这就是书生执见了，也是儒生的风骨，犹如当年的山长，宁可自杀明志，也不肯妥协。
林延潮被陶望龄这一句话触动，不由想起的过去之事来。
自己平平稳稳的专心于仕途，凭自己与皇帝和申时行的关系，将来入阁拜相是迟早的事。
推广学说，政治理念，这是古今圣贤才走的路。
仕途宦途与推行学说，二者能否合二为一，不相互冲突呢？
就在此刻，北京国子监。
一名国子学博士，两名直讲走至监舍，在三人身后还跟着三名官吏一般打扮的人。
以往国子监监舍十分热闹，但今天却静悄悄的空无一人。
“这是乙字号监舍，监生屈横江就住这里。”博士与一名官员
林延潮看这两名弟子如此样子，也知自己方才话说得重了些。
他们不过十五六岁，对于朝堂官员那重重龃龉的心思，怎么会明白。
读书人常常以为得民心者得天下，可以通过民意诉求，只要能上达天听，天子就会听从读书人的意见。
但在中央集权制下的官场，决定官员升迁去留的，不是来自于下面的力量，而是上面的力量。所以洪鸣起敢闹得鸡飞狗跳，不怕得罪人，靠得就是张居正一句话，有朝廷给他撑得腰。
这就是官本位的弊端。
这时陶望龄定了定神道：“可是老师眼下的处境，也是不妙。现在朝野上下，无论官员，还是读书人，都是认为老师对于永嘉之学，有承前启后之功。”
“若是朝廷真下令取缔永嘉之学，那么近溪先生就是老师的前车之鉴。”
林延潮看了一眼陶望龄，他没有做官，因而官场经验不足，但是见事还是明白的。
徐火勃也是道：“是啊，老师此刻就是不作为，也不一定能逃脱干系。一旦朝廷下令取缔永嘉之学，民间因敬仰老师，进而对永嘉之学感兴趣的读书人，就会因此受害。那么对老师的声望打击不小。”
陶望龄，徐火勃二人说得没错，永嘉之学乃林延潮名望所系。
眼下洪鸣起借机报复打击的，都是支持永嘉之学的读书人。但支持永嘉之学的读书人中，不少也是林延潮的簇拥。若真到了这一步，林延潮也会因此失去读书人的支持，甚至名望受损，以至于罢官。
林延潮对两个弟子道：“你们说得，为师何尝不明白，只是时候未至，不可轻举妄动。”
陶望龄，徐火勃见林延潮如此持重，略微失望。
徐火勃垂泪道：“老师，数百士子因支持永嘉之学，而被刑部逮捕下狱，我等岂能无动于衷。”
说完徐火勃向林延潮一拜后离去。
陶望龄则是沉默了片刻后，向林延潮道：“老师，道之不行，吾宁死矣！”
说完陶望龄拱手后，也是离去。
林延潮看着两个弟子这等激愤的样子，也是感叹，特别是陶望龄那一句，道之不行，吾宁死矣。
当年孔子周游列国，却没有门路，不由对弟子感叹。
君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
做官就是为了行道义，但我的道义，不能行于天下，这一点我早已是知道了。从这一句，可知孔子之无奈，一生推行他的主张，但却不能为世人接受。
换了现在，永嘉之学，不也是林延潮的道义所在吗？
若是永嘉之学就此被朝廷取缔，也等于林延潮的政治主张被否定，那么林延潮此生也只能学孔子，于民间讲学，不能在政治上推行他的主张了。
至于陶望龄说得更是决绝，道之不行，吾宁死矣。
若是政治主张，不能推行，宁可死了。
这就是书生执见了，也是儒生的风骨，犹如当年的山长，宁可自杀明志，也不肯妥协。
林延潮被陶望龄这一句话触动，不由想起的过去之事来。
自己平平稳稳的专心于仕途，凭自己与皇帝和申时行的关系，将来入阁拜相是迟早的事。
推广学说，政治理念，这是古今圣贤才走的路。
仕途宦途与推行学说，二者能否合二为一，不相互冲突呢？
就在此刻，北京国子监。
一名国子学博士，两名直讲走至监舍，在三人身后还跟着三名官吏一般打扮的人。
以往国子监监舍十分热闹，但今天却静悄悄的空无一人。
“这是乙字号监舍，监生屈横江就住这里。”博士与一名官员