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围都没有接近，无论从哪一个角度来看，遭到围困的魏军都像是陷入了一种垂死挣扎。
他们坚持了五个月，一开始还有六七万人，减少到目下约是两万左右。
其中的大多数人战死或病死，约万余被俘或投降，能够充分展示只要魏斯能够挺住的前提下，守军的意识有多坚强或坚韧。
籍秦说道：“魏氏之主与城同亡，战后城池不可居也。”
是啊，死在城内的人太多，尤其是后面魏氏不收敛尸体，智氏的辅兵前往收拾战死者遗体也会遭到攻击，以至于好些战死者的尸体就被放在那里腐烂。
在那种情况之下，城内现在就是臭气熏天，没有发生瘟疫纯粹就是一种奇迹。
搞到后面智氏都不主动进攻，近身战能不发生就避免，箭失像是不要钱似得往死里用，怕的就是染上可能存在的瘟疫。
智英快步走来，行礼之后说道：“主，楚君遣使‘新田’，邀约‘雍丘’会盟。”
这种事情的发生在智瑶的预料之内。
诸侯会组建新的联盟，不一定非得用来针对晋国，可以是一种党同伐异。
不出意外的话，接下来列国的兼并会更激烈，小国根本没有生存资格的时代要降临了。
晋国要不要参加楚国牵头的“雍丘会盟”呢？这完全就是一句废话，不参加也肯定要破坏的呀！
若是完全不理会“雍丘会盟”的话，岂不是自己放弃了邦交舞台，任由楚国或越国去主导秩序？
智瑶刚要说话，看到籍秦一再欲言又止，眼角余光也发现城内有一大批人在重新靠近。
魏军才败下去不久，重新发动攻势了吗？不是的，再次出现的魏军没有呐喊战号，领前的人坦露上身，额头缠着白布条，身上也适用十字缠绕的方式有白布条，双手捧着一柄剑。
这是标准的投降装扮，看着好像还是魏斯本人？
魏斯不是诸侯，嘴巴里肯定没有含着玉，但他就是一种诚心归降的打扮。
现在没有举白旗投降投降那么一回事，真要投降就是坦露上身，只穿一条白色到膝的短裤，再用白布条缠裹额头与躯干，捧剑的双手保持齐眉的姿态。
其余人？不持兵器就是一种态度，其余一些身份高一些的人也要额头缠上白布条。
看上去很像是致哀或发丧，确实也是在哀悼自己势力的消亡。
举白旗投降到什么年代才有？不太好说得清楚。能够证实的是到两宋年间依旧没有，当时举起杏黄旗才是表达投降的意愿。
因此，北宋的宋江立起写有“替天行道”的杏黄色旗面，其实就是表达：俺愿意接受招安，赶紧派人过来呀！
魏斯摆出了投降的场面，并且亲自出现了。
现场却是一片安静。
智氏这边，身份越高的人，看魏斯的脸色就越鄙夷，绝大多数则是一种“可算结束了”的表情。
漫长的攻城战，攻打的一方越大越觉得索然无味，遭受围困的一方肯定更难受。
一场残酷的围攻战不应该以这样的方式结束，显得虎头蛇尾的同时，只证明魏氏足够无耻，作为魏氏之主的魏斯实在能伸能屈。
为什么要那么讲？以旧有规则，贵族投降就等于罪不至死，胜利一方杀谁都不能杀了一家之主，乃至于需要好生款待。
“秦往而纳降。另，不可使将士与降人有所接触，驱之收拾遗骸，随后隔离关押。”智瑶吩咐道。
籍秦感到讶异，却也觉得正常。
本来以为是死战到底，结果魏氏付出那么大的伤亡代价之后选择投降，着实是应该遭到鄙视。
一座城池里面死了三四万人，后面战死者得不到安置，好些都变成了一具骸骨，不止搞得城内臭气熏天，还弄得苍蝇满天飞的场面。
智瑶又吩咐了不少防疫的措施，包括智氏这边的人不要进城，纳降之后彻底将“魏”城封死，降人必须隔离半个月以上，提供降人新的衣裳，随后烧掉降人衣服在内的身外物品。
为了让众人了解事情的严重性，智瑶述说了瘟疫的可怕，并且派人对全军进行了宣告，不要为了占什么便宜拿自己和别人的小命不当一回事。
依靠自觉什么的比较悬，也就需要军官严格监督了。
翌日，智瑶便带着一批人离开“魏”城。
这是魏斯不再有资格见到智瑶本人，不是魏斯作为战败者失去资格，完全是魏斯的选择足够无耻。
倒不是说魏斯选择抵抗是一种错误。
主要是，选择抵抗就坚持到底啊！
不然的话，投降之后自戕也是一种选择。
魏斯进行了投降，并且在投降后表现出一副配合的态度。
现在不是魏斯一死就会让魏氏断绝祭祀的年代，智氏这边肯定会留出一座城池给魏氏的某人作为食邑，保持对魏氏祖先的祭祀不绝。
智瑶在离开前对籍秦下达了一个指示，既然魏斯不要体面，籍秦必须给予体面。
所以了，魏斯终究还是成为一具尸体，对外宣传则是病逝。
离开“魏”城的智瑶没有马上前往“新田”或是“邯郸”、“濮阳”，他在魏氏的各封地转了一圈，又去了大河以西视察，临近秋季才返回“新田”。
巡视期间，智瑶已经派人回去“新田”，以晋君凿的名义邀请诸侯前往“商丘”进行会盟。
话说回来，“雍丘”或“商丘”都是宋国境内，会盟又毫不例外选在宋国疆域范围了。
明明楚国已经邀请诸侯在“雍丘”进行会盟，怎么智瑶还要邀请诸侯前往“商丘”会盟呢？
没有太复杂的原因，逼迫诸侯选边站而已。
不出意外，接下来又是两强对抗？
智瑶很希望的是变成南北对峙。
而在那之前，智瑶需要做的事情还有许多，必须保证对抗局面形成之前，化家为国的事业先给办了。
不那样的话，天晓得会不会出现什么不可力抗的局面，是吧？
围都没有接近，无论从哪一个角度来看，遭到围困的魏军都像是陷入了一种垂死挣扎。
他们坚持了五个月，一开始还有六七万人，减少到目下约是两万左右。
其中的大多数人战死或病死，约万余被俘或投降，能够充分展示只要魏斯能够挺住的前提下，守军的意识有多坚强或坚韧。
籍秦说道：“魏氏之主与城同亡，战后城池不可居也。”
是啊，死在城内的人太多，尤其是后面魏氏不收敛尸体，智氏的辅兵前往收拾战死者遗体也会遭到攻击，以至于好些战死者的尸体就被放在那里腐烂。
在那种情况之下，城内现在就是臭气熏天，没有发生瘟疫纯粹就是一种奇迹。
搞到后面智氏都不主动进攻，近身战能不发生就避免，箭失像是不要钱似得往死里用，怕的就是染上可能存在的瘟疫。
智英快步走来，行礼之后说道：“主，楚君遣使‘新田’，邀约‘雍丘’会盟。”
这种事情的发生在智瑶的预料之内。
诸侯会组建新的联盟，不一定非得用来针对晋国，可以是一种党同伐异。
不出意外的话，接下来列国的兼并会更激烈，小国根本没有生存资格的时代要降临了。
晋国要不要参加楚国牵头的“雍丘会盟”呢？这完全就是一句废话，不参加也肯定要破坏的呀！
若是完全不理会“雍丘会盟”的话，岂不是自己放弃了邦交舞台，任由楚国或越国去主导秩序？
智瑶刚要说话，看到籍秦一再欲言又止，眼角余光也发现城内有一大批人在重新靠近。
魏军才败下去不久，重新发动攻势了吗？不是的，再次出现的魏军没有呐喊战号，领前的人坦露上身，额头缠着白布条，身上也适用十字缠绕的方式有白布条，双手捧着一柄剑。
这是标准的投降装扮，看着好像还是魏斯本人？
魏斯不是诸侯，嘴巴里肯定没有含着玉，但他就是一种诚心归降的打扮。
现在没有举白旗投降投降那么一回事，真要投降就是坦露上身，只穿一条白色到膝的短裤，再用白布条缠裹额头与躯干，捧剑的双手保持齐眉的姿态。
其余人？不持兵器就是一种态度，其余一些身份高一些的人也要额头缠上白布条。
看上去很像是致哀或发丧，确实也是在哀悼自己势力的消亡。
举白旗投降到什么年代才有？不太好说得清楚。能够证实的是到两宋年间依旧没有，当时举起杏黄旗才是表达投降的意愿。
因此，北宋的宋江立起写有“替天行道”的杏黄色旗面，其实就是表达：俺愿意接受招安，赶紧派人过来呀！
魏斯摆出了投降的场面，并且亲自出现了。
现场却是一片安静。
智氏这边，身份越高的人，看魏斯的脸色就越鄙夷，绝大多数则是一种“可算结束了”的表情。
漫长的攻城战，攻打的一方越大越觉得索然无味，遭受围困的一方肯定更难受。
一场残酷的围攻战不应该以这样的方式结束，显得虎头蛇尾的同时，只证明魏氏足够无耻，作为魏氏之主的魏斯实在能伸能屈。
为什么要那么讲？以旧有规则，贵族投降就等于罪不至死，胜利一方杀谁都不能杀了一家之主，乃至于需要好生款待。
“秦往而纳降。另，不可使将士与降人有所接触，驱之收拾遗骸，随后隔离关押。”智瑶吩咐道。
籍秦感到讶异，却也觉得正常。
本来以为是死战到底，结果魏氏付出那么大的伤亡代价之后选择投降，着实是应该遭到鄙视。
一座城池里面死了三四万人，后面战死者得不到安置，好些都变成了一具骸骨，不止搞得城内臭气熏天，还弄得苍蝇满天飞的场面。
智瑶又吩咐了不少防疫的措施，包括智氏这边的人不要进城，纳降之后彻底将“魏”城封死，降人必须隔离半个月以上，提供降人新的衣裳，随后烧掉降人衣服在内的身外物品。
为了让众人了解事情的严重性，智瑶述说了瘟疫的可怕，并且派人对全军进行了宣告，不要为了占什么便宜拿自己和别人的小命不当一回事。
依靠自觉什么的比较悬，也就需要军官严格监督了。
翌日，智瑶便带着一批人离开“魏”城。
这是魏斯不再有资格见到智瑶本人，不是魏斯作为战败者失去资格，完全是魏斯的选择足够无耻。
倒不是说魏斯选择抵抗是一种错误。
主要是，选择抵抗就坚持到底啊！
不然的话，投降之后自戕也是一种选择。
魏斯进行了投降，并且在投降后表现出一副配合的态度。
现在不是魏斯一死就会让魏氏断绝祭祀的年代，智氏这边肯定会留出一座城池给魏氏的某人作为食邑，保持对魏氏祖先的祭祀不绝。
智瑶在离开前对籍秦下达了一个指示，既然魏斯不要体面，籍秦必须给予体面。
所以了，魏斯终究还是成为一具尸体，对外宣传则是病逝。
离开“魏”城的智瑶没有马上前往“新田”或是“邯郸”、“濮阳”，他在魏氏的各封地转了一圈，又去了大河以西视察，临近秋季才返回“新田”。
巡视期间，智瑶已经派人回去“新田”，以晋君凿的名义邀请诸侯前往“商丘”进行会盟。
话说回来，“雍丘”或“商丘”都是宋国境内，会盟又毫不例外选在宋国疆域范围了。
明明楚国已经邀请诸侯在“雍丘”进行会盟，怎么智瑶还要邀请诸侯前往“商丘”会盟呢？
没有太复杂的原因，逼迫诸侯选边站而已。
不出意外，接下来又是两强对抗？
智瑶很希望的是变成南北对峙。
而在那之前，智瑶需要做的事情还有许多，必须保证对抗局面形成之前，化家为国的事业先给办了。
不那样的话，天晓得会不会出现什么不可力抗的局面，是吧？