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一件事情没有最终确认之前，任何的反复都属于正常。
智瑶的思维逻辑没有混乱。
吴国是真的不会在短期内北上，还是放出假消息再突然间北上，其实对于智瑶来说做好相关的准备就是正确。
同理，无论是谁参与了加塞礼器以及参与刺杀，智瑶一样当作所有人都有参与的嫌疑，保持足够的警惕心，设想与之可能的方桉，基本上也就够了。
智瑶要走的道路有点与众不同，注定只有三种人际关系，伙伴、敌人与可利用对象。
说白了是什么呢？就是哪怕魏氏参与了刺杀，只要他们的存在对智瑶想做的事情有利，乃至于可以短期内合作一下，有没有参与刺杀对智瑶来说就是一样的。
所以，除非某天魏氏能够成为智瑶所建国度的一员，要不然最终都会是需要消灭的对象。这一点智瑶很早之前就已经理清楚关系，没有什么值得犹豫或彷徨的。
智瑶向各个家族表达那样的态度，做了吴军会北上的假设，完全可以视作是在制造一种紧张气氛。
保持紧张气氛对智氏有利，无论是对内，还是对外，都是。
“不如此，众家皆因我家并卫倾注，需以吴国使之注目。”智瑶觉得自己需要向智申解释的事情实在是太多了。
还有另外一件智瑶亟需解决的事情，便是统一智氏高层的思想。
智瑶对智申说道：“今岁入冬，大人需唤众人往‘邺’。”
拿定主意，也就是无论智瑶提到什么要求都愿意配合的智申，尽管不明白智瑶想做什么，还是答应了下来。
只是吧，智申多少有些迷湖需要邀请的名单都有谁。
智瑶早就将名单列好，递给了智申之后，说道：“鲁人可使之往鲁，抑或往越。”
那么就是到“邺”城开大会的时候，没有打算将鲁人算进去。
不全是智瑶对他们有意见，原因之一是某些人对老师的忠诚比智氏更高，一旦信任又遭到背叛的代价会很大。
有些人主会更欣赏这样的人，然而智瑶并不是其中的一个。
在一天，韩庚过来，直接一句：“我父有疾。”
韩庚的这一句话让智瑶给愣了愣。
有疾？
智瑶第一时间想到的是某位楚王，也就是有疾等于好色。
反应过来之后，智瑶意识到韩不信的年纪已经有点大，生病并不是什么好信号。
同时，韩庚说韩不信有疾，不是说有恙，正确的理解方向应该是韩不信有心理上的病，用现代医学的专业术语叫精神病。
智瑶问道：“为何？”
韩庚答曰：“内忧不止，外患不绝，如是也。”
这就很考验智瑶的历史有没有好好学了。
曾经有一个人的病状跟韩不信一样，那个人叫士燮。
这位范氏的家主，也就是士燮，他面对晋国内忧外患的局面，奉劝几位同僚不要再内斗，对外也不要一下子将楚国打得太狠。
其实，士燮就是第一个提出“生于忧患，死于安乐，无敌国外患者，国恒亡”理论的人，后来的孟子在《告子下》一书中阐述了“无敌国外患者，国恒亡”的这个观点，只是没有列举出处。
那么，韩庚来找智瑶的目的也就比较明确，提起韩不信有精神上的病，提醒智瑶目前晋国遭遇的处境，隐晦地请求智氏能够放过赵氏。
当然了，以上是智瑶的理解，不一定准确。
智瑶说道：“不因我而忧，外患我可除也。”
遭到明确拒绝的韩庚不再进行什么暗示，跟智瑶聊了一会闲话之后，选择了告辞。
在随后的几天，一件令智瑶没有想到的事情发生了。
有韩氏的家臣来到智氏通知，说是韩不信在回去封地的路上去世。
这个是前几天智瑶理解错韩庚想要表达意思，还是韩不信临死前希望对得起跟赵氏的友情，尝试帮赵氏跟智氏说和吗？
韩不信的死算得上是突然，原因是之前没有传出病了的消息。
“恐是避祸？”博览道猜测道。
既然智瑶代表智氏明确表达拒绝说和的意思，还有魏氏近来也开始在针对赵氏，韩氏不想卷进去只能行非常之事了呀。
曾经的士燮因为不想卷入内乱绝食而死，果真让范氏避免被卷入内乱，才有了后来范氏在各个家族倾轧中稳坐钓鱼台。
现在的韩不信绝对是在学士燮，希望用自己的死亡让韩氏脱离又将内乱的旋涡。
问题只剩下了一个，韩氏有没有将自己对智氏和魏氏的发现告知赵氏。
以韩不信宁愿死亡都不想卷进内乱的坚决态度来看，韩氏超大概率并没有将自己的发现通告赵氏吧？
情势也就变得非常明朗，韩不信一死，有些事情压根就是拖不得了！
关于这一点，智瑶... -->>
一件事情没有最终确认之前，任何的反复都属于正常。
智瑶的思维逻辑没有混乱。
吴国是真的不会在短期内北上，还是放出假消息再突然间北上，其实对于智瑶来说做好相关的准备就是正确。
同理，无论是谁参与了加塞礼器以及参与刺杀，智瑶一样当作所有人都有参与的嫌疑，保持足够的警惕心，设想与之可能的方桉，基本上也就够了。
智瑶要走的道路有点与众不同，注定只有三种人际关系，伙伴、敌人与可利用对象。
说白了是什么呢？就是哪怕魏氏参与了刺杀，只要他们的存在对智瑶想做的事情有利，乃至于可以短期内合作一下，有没有参与刺杀对智瑶来说就是一样的。
所以，除非某天魏氏能够成为智瑶所建国度的一员，要不然最终都会是需要消灭的对象。这一点智瑶很早之前就已经理清楚关系，没有什么值得犹豫或彷徨的。
智瑶向各个家族表达那样的态度，做了吴军会北上的假设，完全可以视作是在制造一种紧张气氛。
保持紧张气氛对智氏有利，无论是对内，还是对外，都是。
“不如此，众家皆因我家并卫倾注，需以吴国使之注目。”智瑶觉得自己需要向智申解释的事情实在是太多了。
还有另外一件智瑶亟需解决的事情，便是统一智氏高层的思想。
智瑶对智申说道：“今岁入冬，大人需唤众人往‘邺’。”
拿定主意，也就是无论智瑶提到什么要求都愿意配合的智申，尽管不明白智瑶想做什么，还是答应了下来。
只是吧，智申多少有些迷湖需要邀请的名单都有谁。
智瑶早就将名单列好，递给了智申之后，说道：“鲁人可使之往鲁，抑或往越。”
那么就是到“邺”城开大会的时候，没有打算将鲁人算进去。
不全是智瑶对他们有意见，原因之一是某些人对老师的忠诚比智氏更高，一旦信任又遭到背叛的代价会很大。
有些人主会更欣赏这样的人，然而智瑶并不是其中的一个。
在一天，韩庚过来，直接一句：“我父有疾。”
韩庚的这一句话让智瑶给愣了愣。
有疾？
智瑶第一时间想到的是某位楚王，也就是有疾等于好色。
反应过来之后，智瑶意识到韩不信的年纪已经有点大，生病并不是什么好信号。
同时，韩庚说韩不信有疾，不是说有恙，正确的理解方向应该是韩不信有心理上的病，用现代医学的专业术语叫精神病。
智瑶问道：“为何？”
韩庚答曰：“内忧不止，外患不绝，如是也。”
这就很考验智瑶的历史有没有好好学了。
曾经有一个人的病状跟韩不信一样，那个人叫士燮。
这位范氏的家主，也就是士燮，他面对晋国内忧外患的局面，奉劝几位同僚不要再内斗，对外也不要一下子将楚国打得太狠。
其实，士燮就是第一个提出“生于忧患，死于安乐，无敌国外患者，国恒亡”理论的人，后来的孟子在《告子下》一书中阐述了“无敌国外患者，国恒亡”的这个观点，只是没有列举出处。
那么，韩庚来找智瑶的目的也就比较明确，提起韩不信有精神上的病，提醒智瑶目前晋国遭遇的处境，隐晦地请求智氏能够放过赵氏。
当然了，以上是智瑶的理解，不一定准确。
智瑶说道：“不因我而忧，外患我可除也。”
遭到明确拒绝的韩庚不再进行什么暗示，跟智瑶聊了一会闲话之后，选择了告辞。
在随后的几天，一件令智瑶没有想到的事情发生了。
有韩氏的家臣来到智氏通知，说是韩不信在回去封地的路上去世。
这个是前几天智瑶理解错韩庚想要表达意思，还是韩不信临死前希望对得起跟赵氏的友情，尝试帮赵氏跟智氏说和吗？
韩不信的死算得上是突然，原因是之前没有传出病了的消息。
“恐是避祸？”博览道猜测道。
既然智瑶代表智氏明确表达拒绝说和的意思，还有魏氏近来也开始在针对赵氏，韩氏不想卷进去只能行非常之事了呀。
曾经的士燮因为不想卷入内乱绝食而死，果真让范氏避免被卷入内乱，才有了后来范氏在各个家族倾轧中稳坐钓鱼台。
现在的韩不信绝对是在学士燮，希望用自己的死亡让韩氏脱离又将内乱的旋涡。
问题只剩下了一个，韩氏有没有将自己对智氏和魏氏的发现告知赵氏。
以韩不信宁愿死亡都不想卷进内乱的坚决态度来看，韩氏超大概率并没有将自己的发现通告赵氏吧？
情势也就变得非常明朗，韩不信一死，有些事情压根就是拖不得了！
关于这一点，智瑶... -->>
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