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七月流火，正是天气逐渐转凉的时候，不过开封府城仍然被一团热气包围。
正午的阳光从敞开的窗口投射进来，使得原本阴凉的书房又变得有些暑热了。
韩娘子从外面端了一杯凉汤进屋来。
她穿着一身月白色的对襟襦裙，里面是一抹红色的胸衣，非常清凉。裸露出来的肤色很白，和凝脂一样细腻，这是最让武好文喜欢的地方。不过她的身材和长相都只能算平平，比不过武好古身边的女人，也不如武好文的小妾苏影儿漂亮。
一想到苏影儿，武好文就忍不住在心底里面叹气。那个在蓝田时不知给他带来多少快乐的女子已经送掉了……只有送掉苏影儿，才能请回韩娘子啊！
相州韩家的这位娘子，比起武好古身边的潘巧莲可要凶悍多了。
不过这也难怪，韩娘子可是相州韩家嫡流出身，属于第一等的士大夫家的千金。
而潘巧莲终究是将门，还是个庶流，也没有宰相老爹……
心里面在拿自家的妻子和嫂嫂做比较，脸上却露出了讨好的笑容：“娘子，真是辛苦你了。”
韩娘子走过来，放下为冯二娘为儿子准备的凉汤，看着有些慵懒的丈夫：“官人，今日怎地又请假了？”
武好文苦苦一笑，不置可否。
他是七月初的时候才接任崇政殿说书这个人人羡慕的官职的。可让韩娘子感到意外的是，武好文在就任说书之后，却是三天打渔，两天晒网，根本不好好去给官家说书。
“这是岳丈的意思，”武好文苦苦一笑，“书不好说，不如请假……少说少错啊！”
“怎么会不好说？”韩娘子眨着眼眸，在武好文对面坐了下来。她虽然是女流，但也是打小就读书习字的，对于儒学也通了一二。
“官人可是进士，老师和兄长都是大儒，怎么会说不了崇政殿的书？”
“还不是我那大儒哥哥……”武好文摇着头，“他的《实证论》才出来的时候的确震动士林，人人都感到兴奋。但是兴奋的劲头一过去，问题就出来了。”
“问题？”韩娘子也拜读过武好古的《实证论》和武好古修改的《天理说》，并没有看出什么问题。
“一个可信假说，一个因信而证，就乱了人心。”武好文摇头，“我又不能和苏仲豫争吵，他毕竟是前辈高人，又学贯理、实二学。而且可信假说和因信而证我大哥提出的……你说我又能说甚？真是叫人为难啊！”
原来这些日子随着《天理说》和《实证论》开始扩散，反对的声音也开始起来了。既有反对《天理说》的，也有反对《实证论》的，更多则是两个一起反对。
《天理说》和《实证论》虽然可以圆了儒家的大道，但是这两种理论，特别是《实证论》都缺乏儒家经典作为有力的支撑。
而且《实证论》还将实证、实践至于理论之上，又提出了“由小道而求大道”的理论。也就是大大提升了“伎术”在儒学体系中的地位。
而苏东坡在国子监论道中所说的那番注重“实用之学”的话，又和宋朝士大夫们普遍拥有的“贱技思想”所抵触。因此在进入七月份之后，反驳《实证论》的上疏也多了起来。还有不少士子和官员在开封府和海州出版的旬报上发表文章，抨击《实证论》违反了圣人的道理，还举出了《礼记.王制》中“凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿”为依据。
另外，苏东坡主导的国子监改革和进士科左右榜改革也引出了不少争论。不仅新党新学一派都不赞成，就是旧党人物也没多少支持改革，都认为这是苏东坡和武好古师徒在“生事”，在走王安石的老路。
甚至连这两位大儒的弟弟——武好文和苏辙，也有同样的看法！
……
“子瞻，你在生事啊！”
在苏东坡的右丞府邸的书房之中，苏东坡正和弟弟苏辙和侄子苏适坐在一起议论着正在进行的“苏氏新政”。
苏辙是苏东坡宣麻后被召还的，正在等待入对面君，估计很快就会有差遣了。政事堂是没机会的，但是外放担任安抚使或转运使是没有问题的。
而苏适则是为了出访高丽国的事情入京的。现在已经是七月份了，距离新年不过四五个月，大宋照例要向高丽派出贺使。
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七月流火，正是天气逐渐转凉的时候，不过开封府城仍然被一团热气包围。
正午的阳光从敞开的窗口投射进来，使得原本阴凉的书房又变得有些暑热了。
韩娘子从外面端了一杯凉汤进屋来。
她穿着一身月白色的对襟襦裙，里面是一抹红色的胸衣，非常清凉。裸露出来的肤色很白，和凝脂一样细腻，这是最让武好文喜欢的地方。不过她的身材和长相都只能算平平，比不过武好古身边的女人，也不如武好文的小妾苏影儿漂亮。
一想到苏影儿，武好文就忍不住在心底里面叹气。那个在蓝田时不知给他带来多少快乐的女子已经送掉了……只有送掉苏影儿，才能请回韩娘子啊！
相州韩家的这位娘子，比起武好古身边的潘巧莲可要凶悍多了。
不过这也难怪，韩娘子可是相州韩家嫡流出身，属于第一等的士大夫家的千金。
而潘巧莲终究是将门，还是个庶流，也没有宰相老爹……
心里面在拿自家的妻子和嫂嫂做比较，脸上却露出了讨好的笑容：“娘子，真是辛苦你了。”
韩娘子走过来，放下为冯二娘为儿子准备的凉汤，看着有些慵懒的丈夫：“官人，今日怎地又请假了？”
武好文苦苦一笑，不置可否。
他是七月初的时候才接任崇政殿说书这个人人羡慕的官职的。可让韩娘子感到意外的是，武好文在就任说书之后，却是三天打渔，两天晒网，根本不好好去给官家说书。
“这是岳丈的意思，”武好文苦苦一笑，“书不好说，不如请假……少说少错啊！”
“怎么会不好说？”韩娘子眨着眼眸，在武好文对面坐了下来。她虽然是女流，但也是打小就读书习字的，对于儒学也通了一二。
“官人可是进士，老师和兄长都是大儒，怎么会说不了崇政殿的书？”
“还不是我那大儒哥哥……”武好文摇着头，“他的《实证论》才出来的时候的确震动士林，人人都感到兴奋。但是兴奋的劲头一过去，问题就出来了。”
“问题？”韩娘子也拜读过武好古的《实证论》和武好古修改的《天理说》，并没有看出什么问题。
“一个可信假说，一个因信而证，就乱了人心。”武好文摇头，“我又不能和苏仲豫争吵，他毕竟是前辈高人，又学贯理、实二学。而且可信假说和因信而证我大哥提出的……你说我又能说甚？真是叫人为难啊！”
原来这些日子随着《天理说》和《实证论》开始扩散，反对的声音也开始起来了。既有反对《天理说》的，也有反对《实证论》的，更多则是两个一起反对。
《天理说》和《实证论》虽然可以圆了儒家的大道，但是这两种理论，特别是《实证论》都缺乏儒家经典作为有力的支撑。
而且《实证论》还将实证、实践至于理论之上，又提出了“由小道而求大道”的理论。也就是大大提升了“伎术”在儒学体系中的地位。
而苏东坡在国子监论道中所说的那番注重“实用之学”的话，又和宋朝士大夫们普遍拥有的“贱技思想”所抵触。因此在进入七月份之后，反驳《实证论》的上疏也多了起来。还有不少士子和官员在开封府和海州出版的旬报上发表文章，抨击《实证论》违反了圣人的道理，还举出了《礼记.王制》中“凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿”为依据。
另外，苏东坡主导的国子监改革和进士科左右榜改革也引出了不少争论。不仅新党新学一派都不赞成，就是旧党人物也没多少支持改革，都认为这是苏东坡和武好古师徒在“生事”，在走王安石的老路。
甚至连这两位大儒的弟弟——武好文和苏辙，也有同样的看法！
……
“子瞻，你在生事啊！”
在苏东坡的右丞府邸的书房之中，苏东坡正和弟弟苏辙和侄子苏适坐在一起议论着正在进行的“苏氏新政”。
苏辙是苏东坡宣麻后被召还的，正在等待入对面君，估计很快就会有差遣了。政事堂是没机会的，但是外放担任安抚使或转运使是没有问题的。
而苏适则是为了出访高丽国的事情入京的。现在已经是七月份了，距离新年不过四五个月，大宋照例要向高丽派出贺使。
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