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赵祯从来都不觉得自己是个好人，自从到了宋世之后他便知道这是个弱肉强食的世界，不光人与人之间如此，便是文明与文明之间也是如此。
你的强大可以变成同情，但你的同情绝不能变成怜悯和心慈手软，在你对别人心慈手软的时候，别人却在暗中谋划着对你的反击。
所以这个时代枭雄最为成功，他们拥有附和成功学的基础，心狠手辣，做事只讲究效率。
赵祯觉得自己对这个世界已经非常仁慈了，大宋现在甚至有专门保护工人的律法，这东西在近千年之后才出现在这个星球上。
赵祯只需要对待大宋的百姓仁慈，这一点便足够了，其他的外族只有归附大宋之后才能得到这份仁慈，相对来说已经是相当不错的了。
历朝历代能做到这一点的王朝有几个？便是在唐时，汉人的地位依旧是高高在上，大宋虽然也是如此，但待遇上却是基本相同的。
只不过汉家百姓的自信心已经相当高涨，大宋北灭辽朝，西灭党项，南灭大理，东灭倭国，这是旷世的丰功伟业，也是整个大宋的骄傲。
即便是和遥远西方的塞尔柱帝国作战，大宋的威武之师依旧是强大的存在，在这个时代，无愧于霸主的名号。
现在的百姓已经开始叫大宋为“东方霸主”，这不是一个简单的称呼，而是大宋多年来积攒下来的强大所造就的，是大宋的实力所匹配的存在。
大宋的强大已经为世人所熟知，赵祯对待康巴人其实就是大宋对待外族的缩影，大宋需要的是一个没了爪牙，没了力量和大宋对抗的外族。
赵祯要同化这些外族，要让他们成为华夏的一部分，这是一条非常漫长的道路。
纯粹依靠文化的输出，一开思想的教化，依靠贸易的往来是没用的，只能遭到外族的侵略，在自己受伤的情况下同化外族，这样的同化是不成功的，是屈辱的。
唯有依靠自己的拳头，自己的力量，去把敌人打服了，打怕了，打到崩溃，打到身上的倔强和印记消失，才能做到真正的同化。
这是华夏先贤总结出来的规矩，他们在扩大疆土的时候都是在不断的征伐，不断的攻击，接着才是不断的吞并，不断的壮大。
思想是工具，武力是手段，就像是一个人的两只拳头，挥舞起来虎虎生风，无往不利。
华夏是个奇怪的文明，或者说是相对于其他文明来说较为特别的文明，多言性源自于上古时代的不断吞并，既有谦谦君子般的礼仪，又有无双勇士的坚强，既有古老先贤的智慧，又有发明创新的精神。
这些东西在不断的驱使华夏进步，不断的驱使华夏前进，而造就这一切的原因都是四周不断出现的新威胁。
威胁的出现并不可怕，但这些威胁一旦突破华夏的底线，彻底全面的断掉华夏的传承，那华夏文明的恢复期将会变得十分冗长。
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赵祯从来都不觉得自己是个好人，自从到了宋世之后他便知道这是个弱肉强食的世界，不光人与人之间如此，便是文明与文明之间也是如此。
你的强大可以变成同情，但你的同情绝不能变成怜悯和心慈手软，在你对别人心慈手软的时候，别人却在暗中谋划着对你的反击。
所以这个时代枭雄最为成功，他们拥有附和成功学的基础，心狠手辣，做事只讲究效率。
赵祯觉得自己对这个世界已经非常仁慈了，大宋现在甚至有专门保护工人的律法，这东西在近千年之后才出现在这个星球上。
赵祯只需要对待大宋的百姓仁慈，这一点便足够了，其他的外族只有归附大宋之后才能得到这份仁慈，相对来说已经是相当不错的了。
历朝历代能做到这一点的王朝有几个？便是在唐时，汉人的地位依旧是高高在上，大宋虽然也是如此，但待遇上却是基本相同的。
只不过汉家百姓的自信心已经相当高涨，大宋北灭辽朝，西灭党项，南灭大理，东灭倭国，这是旷世的丰功伟业，也是整个大宋的骄傲。
即便是和遥远西方的塞尔柱帝国作战，大宋的威武之师依旧是强大的存在，在这个时代，无愧于霸主的名号。
现在的百姓已经开始叫大宋为“东方霸主”，这不是一个简单的称呼，而是大宋多年来积攒下来的强大所造就的，是大宋的实力所匹配的存在。
大宋的强大已经为世人所熟知，赵祯对待康巴人其实就是大宋对待外族的缩影，大宋需要的是一个没了爪牙，没了力量和大宋对抗的外族。
赵祯要同化这些外族，要让他们成为华夏的一部分，这是一条非常漫长的道路。
纯粹依靠文化的输出，一开思想的教化，依靠贸易的往来是没用的，只能遭到外族的侵略，在自己受伤的情况下同化外族，这样的同化是不成功的，是屈辱的。
唯有依靠自己的拳头，自己的力量，去把敌人打服了，打怕了，打到崩溃，打到身上的倔强和印记消失，才能做到真正的同化。
这是华夏先贤总结出来的规矩，他们在扩大疆土的时候都是在不断的征伐，不断的攻击，接着才是不断的吞并，不断的壮大。
思想是工具，武力是手段，就像是一个人的两只拳头，挥舞起来虎虎生风，无往不利。
华夏是个奇怪的文明，或者说是相对于其他文明来说较为特别的文明，多言性源自于上古时代的不断吞并，既有谦谦君子般的礼仪，又有无双勇士的坚强，既有古老先贤的智慧，又有发明创新的精神。
这些东西在不断的驱使华夏进步，不断的驱使华夏前进，而造就这一切的原因都是四周不断出现的新威胁。
威胁的出现并不可怕，但这些威胁一旦突破华夏的底线，彻底全面的断掉华夏的传承，那华夏文明的恢复期将会变得十分冗长。
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