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他不可能同意，或许很多人有所遗忘，姬昌初任西伯侯时，由于姬历是被帝乙囚禁杀死，地位并不稳固，他为整顿吏治，针对奴隶逃亡现象采取了措施，大规模清查逃亡奴隶，保证追捕后奴隶交还原主。
这项政策，称为“有亡荒阅”，有亡（奴隶逃亡）荒（大）阅（搜索），也就是有奴隶逃亡就大搜索，谁的奴隶归谁，不许藏匿逃亡奴隶。
这在后世看来很常规的操作，在这个年代实现起来可不容易，姬昌一力贯彻，得到了奴隶主和贵族的一致拥护，对巩固统治起到了积极作用。
等到姬昌坐稳了西伯侯之位，又开始“克明德慎罚”，赢得了爱民如子的声望。
种种政策拿捏得恰到好处，将每个阶层都团结在身边，贵族信任他，子民爱戴他，每一项举措都能最大程度的得到拥护，西岐才有腾飞之势。
若论治国行政能力，帝乙和姬昌的差距，大概有十个原纣王那么大。
那姬昌为什么要解放奴隶，改制文武？
没办法，东鲁先变法了，西岐不变不行。
四大诸侯之间的关系，属于既联合又竞争，牵一发而动全身。
东夷被灭，大商无后顾之忧，东鲁被逼改制，深思熟虑之后，姬昌知道西岐现在不变，将来北原南疆齐动，还是要变，与其落后与人，更加被动，不如当机立断，抢占先机。
不仅如此，相比起东鲁的强硬，全靠姜桓楚姜文焕两父子的威望和军中兵力镇压，姬昌的手段就怀柔了许多。
他先向奴隶主、小贵族和平民传播文化知识，要知道这个年代，知识只掌握在最小一部分人手中，即便是奴隶主和小贵族，也基本是不识字的，更别提平民了，姬昌让伯邑考开办学堂，传授文化，此举得到了空前拥戴，再解放奴隶。
这其实属于转移注意力，实际上矛盾依旧存在，只是等奴隶成军，日夜操练，军力大盛后，那些反应过来的奴隶主贵族想要反悔，也来不及了。
而现在趁着王师进军，反扑立刻开始，散宜生出口后，又有数位臣子予以附和。
要知道在场的都是西岐的绝对高层，这已经是一股不容忽视的反对势力。
“此言差矣，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜，这是东鲁姜文焕所言，那鲁莽的小子尚知此理，大夫又何出此言，大战之前，自断一臂？”
不过有反对，自然也有支持，姬昌的儿子们不方便出面，太颠颤悠悠地上前一步道。
他也是文王四友之一，伯邑考身为世子，名义上由他开设的学堂，实则主要传授知识的，都是这位须发皆白的老者。
毫无疑问，太颠是坚定的变法拥护者，因为他并非西岐人，是慕文王“善养老”而归向的贤士，德高望重，得西岐子民尊敬。
不仅是太颠，还有一位白袍的中年男子闳夭(hóng yāo)，也站在支持变法的一边，正是文王四友的最后一位，武王伐纣时，执剑以卫，是为亲卫首领。
南宫适掌兵权，散宜生擅政务，太颠管教育，闳夭为内侍之首，如此四人，正是西岐班底。
可南宫适一死，四方崩塌一角，大军压境，两派臣子又开始争吵。
西岐的天，要变了吗？
他不可能同意，或许很多人有所遗忘，姬昌初任西伯侯时，由于姬历是被帝乙囚禁杀死，地位并不稳固，他为整顿吏治，针对奴隶逃亡现象采取了措施，大规模清查逃亡奴隶，保证追捕后奴隶交还原主。
这项政策，称为“有亡荒阅”，有亡（奴隶逃亡）荒（大）阅（搜索），也就是有奴隶逃亡就大搜索，谁的奴隶归谁，不许藏匿逃亡奴隶。
这在后世看来很常规的操作，在这个年代实现起来可不容易，姬昌一力贯彻，得到了奴隶主和贵族的一致拥护，对巩固统治起到了积极作用。
等到姬昌坐稳了西伯侯之位，又开始“克明德慎罚”，赢得了爱民如子的声望。
种种政策拿捏得恰到好处，将每个阶层都团结在身边，贵族信任他，子民爱戴他，每一项举措都能最大程度的得到拥护，西岐才有腾飞之势。
若论治国行政能力，帝乙和姬昌的差距，大概有十个原纣王那么大。
那姬昌为什么要解放奴隶，改制文武？
没办法，东鲁先变法了，西岐不变不行。
四大诸侯之间的关系，属于既联合又竞争，牵一发而动全身。
东夷被灭，大商无后顾之忧，东鲁被逼改制，深思熟虑之后，姬昌知道西岐现在不变，将来北原南疆齐动，还是要变，与其落后与人，更加被动，不如当机立断，抢占先机。
不仅如此，相比起东鲁的强硬，全靠姜桓楚姜文焕两父子的威望和军中兵力镇压，姬昌的手段就怀柔了许多。
他先向奴隶主、小贵族和平民传播文化知识，要知道这个年代，知识只掌握在最小一部分人手中，即便是奴隶主和小贵族，也基本是不识字的，更别提平民了，姬昌让伯邑考开办学堂，传授文化，此举得到了空前拥戴，再解放奴隶。
这其实属于转移注意力，实际上矛盾依旧存在，只是等奴隶成军，日夜操练，军力大盛后，那些反应过来的奴隶主贵族想要反悔，也来不及了。
而现在趁着王师进军，反扑立刻开始，散宜生出口后，又有数位臣子予以附和。
要知道在场的都是西岐的绝对高层，这已经是一股不容忽视的反对势力。
“此言差矣，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜，这是东鲁姜文焕所言，那鲁莽的小子尚知此理，大夫又何出此言，大战之前，自断一臂？”
不过有反对，自然也有支持，姬昌的儿子们不方便出面，太颠颤悠悠地上前一步道。
他也是文王四友之一，伯邑考身为世子，名义上由他开设的学堂，实则主要传授知识的，都是这位须发皆白的老者。
毫无疑问，太颠是坚定的变法拥护者，因为他并非西岐人，是慕文王“善养老”而归向的贤士，德高望重，得西岐子民尊敬。
不仅是太颠，还有一位白袍的中年男子闳夭(hóng yāo)，也站在支持变法的一边，正是文王四友的最后一位，武王伐纣时，执剑以卫，是为亲卫首领。
南宫适掌兵权，散宜生擅政务，太颠管教育，闳夭为内侍之首，如此四人，正是西岐班底。
可南宫适一死，四方崩塌一角，大军压境，两派臣子又开始争吵。
西岐的天，要变了吗？