[原文]
天下之至柔，驰骋1天下之至坚。
无有入无间2，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希3及之。
[译文]
天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。
我因此认识到“无为”
的益处。
“不言”
的教导“无为”
的益下，普天下少有能赶上它的了。
[注释]
1、驰聘：形容马奔跑的样子。
2、无有入无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。
无有：指不见形象的东西。
3、希：一本作“稀”
稀少。
[引语]
本章和十二章同样，都是讲人之尊严的，申述“柔之胜刚，弱之胜强”
的“是谓微明”
之术。
讲了柔弱可以战胜刚强的原理，又讲了“不言”
的教诲、“无为”
的益处。
此意贯穿于老子道德经的全书之中。
他指出，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的巨大力量，使最坚强的东西无法抵挡。
“柔弱”
发挥出来的作用，在于“无为”
水是最柔的东西，但它却能够穿山透地。
所以老子以水来比喻柔能胜刚的道理。
[评析]
“贵柔”
是道德经的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。
“柔弱”
是“道”
的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”
相对立的狭义，而成为道德经概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。
老子认为“柔弱”
是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。
如果我们深入一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。
他并非一味要人“守柔”
、“不争”
而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”
即柔弱可以战胜刚强的。
这是深刻的辩证法的智慧。
因此，发现了“柔弱”
方面的意义是老子的重大贡献。
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